Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 1 verso 48

 

evam gurupadam srestham devãnãmapi durlabham

garudoragagandharvasiddhãdisurapujitam

48.Thus, the auspicious feet of the guru are great ans divine, and even difficult to attain by devas, the divine ones. They are worshipped by celestials, garuda, divine serpents, and gandharvas, and the perfect ones.

48. Assim, os pés auspiciosos do guru são grandes e divinos, e até mesmo difíceis de serem alcançados pelos devas, os divinos. Eles são adorados por celestiais, garuda, serpentes divinas e gandharvas, e os perfeitos.

om srigurave namah

Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 1 verso 47

gukãrah prathamo varno mãyãdigunabhãsakah

rukãro 'sti parambrahma mãyãbhrãntivimocanam

47. The first syllable gu signifies the cause of the manifestation of maya ( illussion)and the gunas ( triple qualities of nature). Accordingly, the second syllable ru is parambrahma who removes delusion, illusion, and error.

47. A primeira sílaba gu significa a causa da manifestação de maya (ilussão) e os gunas (qualidades triplas da natureza). Conseqüentemente, a segunda sílaba ru é parambrahma, que remove o desapontamento, a ilusão e o erro.

om srigurave namah

Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 1 verso 46

 gukãraca gunãtito  rukãrakah

gunarupaavihinatvãt gururityabhidhiyate

46. The syllabe gu also represents one who is beyond the triple qualities of nature and ru means to be beyond all forms. Hence, as he is free from the gunas( the play of nature) and forms, he is known as a guru.

46. A sílaba gu também representa aquele que está além das qualidades triplas da natureza e ru significa estar além de todas as formas. Conseqüentemente, como ele está livre dos gunas (o jogo da natureza) e das formas, ele é conhecido como um guru.

om srigurave namah

Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 1 verso 45

gukãrascãndhakãro hi rukãrasteja  ucyate

ajnãnagrãsakam brahma gurureva na samsayah

45. The syllabe gu implies worldly disease and ru implies the obstruction of worldly disease. One who has the power to destroy the worldly disease is named  Guru. 

45. A sílaba gu implica doenças mundanas e ru implica a obstrução de doenças mundanas. Aquele que tem o poder de destruir a doença mundana é chamado de Guru.

om srigurave namah

Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 1 verso 44

 gukãrascãndhakãro hi rukãrasteja ucyate

ajnãnagrãsakam brahma gurureva na samsayah

44.The syllable gu implies darkness and ru is light. No doubt the guru  is Brahman who can sawallow the darkness of ignorance.

44. A sílaba gu implica escuridão e ru é luz. Sem dúvida, o guru é Brahman, que pode evitar a escuridão da ignorância.

om srigurave namah

Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 1 verso 43

guruvaktre sthitã vidyã gurubhaktyã ca labhyate

trailokye sphutavaktãro devarsipitrmãnavãh

43.It is throught the seeker's pure love for the guru preceptor that he or she attains the supreme knowledge that is possessed by the guru. In the three worlds, this truth is clearly emphasized by the celestial sages , the ancestors, and wise people. 

43. É através do puro amor do buscador pelo guru preceptor que ele ou ela obtém o conhecimento supremo que o guru possui. Nos três mundos, essa verdade é claramente enfatizada pelos sábios celestiais, ancestrais e pessoas sábias.

om shrigurave namah

Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 1 verso 42

ananyãscintayanto ye sulabham paramam sukam

tasmãtsarvaprayatnena gurorãrãdhanam kuru 

42. Therefore, with extreme effort, one should worship the guru preceptor, giving up all othern thoughts , so that one can attain supreme bliss.

42. Portanto, com extremo esforço, deve-se adorar o guru preceptor, abandonando todos os outros pensamentos, para que possa alcançar a bem-aventurança suprema.

om srigurave namah