Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 3 verso 287

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 3  verso    287

akandaikarasam brahma nityamuktam nirãmayam

svasmin sandarsitam yena sa bhavedasya desikah

287. One who enables the seeker to see his or his real Self-the one Brahman,without any division,eternal,ever free,and devoid of pain-becomes the deshika (spiritual teacher)

287. Aquele que permite ao buscador ver seu verdadeiro Eu -  Brahman o único, sem qualquer divisão, eterno, sempre livre e desprovido de dor - torna-se o deshika (professor espiritual).

om srigurave namah

Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 3 verso 246

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 3  verso    246

sa eva sadguruh sãksãt sadasadbhrahmavittamah

tasya sthãnãni  sarvãni pavitrãni na samsayah

246.He alone is the sadguru who knows the real from unreal. Thus,he is the best among the knowers of Brahman. All the places that he has stayed are now sanctified . There is no doubt about it.

246. Somente ele é o sadguru que distingue o real do irreal. Assim, ele é o melhor entre os conhecedores de Brahman. Todos os lugares onde ele esteve estão agora santificados. Não há dúvidas sobre isso.

om srigurave namah

Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 183

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 182

gururvisnuh sattvamayo rãjasascaturãnanah

tãmaso rudrarupena srjatyavati hanti ca

183.Whit the rajasic quality,the guru as Brahman creates the world; as Vishnu,with the sattvic quality,he protects the world;and as Rudra,with the tamasic quality,he destroys the world.

183. Com a qualidade rajásica, o guru como Brahman cria o mundo; como Vishnu, com a qualidade sáttvica, ele protege o mundo; e como Rudra, com a qualidade tamásica, ele destrói o mundo.

om srigurave namah

Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 174

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 174

ekãki nisprhah sãnta scintasuyãdivarjitah

bãlyabhãvena yo bhãti brahmajnãni nãsti mahitale

174.Hee is known asa Brahma jnani (knower of Brahman) who is desireless, peaceful, childlike,free from jealousy and worries, and who remains alone.

174. Ele é conhecido como Brahma jnani (conhecedor de Brahman), que não tem desejos, é pacífico, como criança, livre de ciúmes e preocupações e que permanece sozinho.

om srigurave namah

Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 172

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 172

jnãnam svãnubhavah santir vairagyam vaktrtã dhrtih

sadgunaisvaryayukto hi bhagavãn sriguruh priye

72. O My Dear ( Parvati)! One who posses these six qualities; knowledge, Self-realization, peace, detachment, oratory,  and fortide is Bahagavan or Shri Guru.

72. Ó meu querido (Parvati)! Aquele que possui estas seis qualidades; conhecimento, Autorrealização, paz, desapego, oratória e fortaleza é Bahagavan ou Shri Guru.

om srigurave namah

Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 171

Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 171

171. By constant meditation on the guru preceptor, an embodied being becomes all-pervading Brahman. Whithout any doubt, wherever one is living, one is liberated.

171. Pela meditação constante no guru preceptor, um ser encarnado torna-se Brahman onipenetrante. Sem dúvida, onde quer que se viva, se está liberado.

om srigurave namah

 

Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 169

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 169

srimahãdeva uvãca:

pindam kundalini saktih padam hamsamudãhrtam

rupam binduriti jneyam rupãtitam niranjanam

 Shri Mahadeva said:

169. Know that pinda is the power of kundalini.Pada is said hamsa. Rupa is the atom point, and rupatita is formless.

169. Saiba que pinda é o poder da kundalini.Pada é dito hamsa. Rupa é o ponto atômico e rupatita é sem forma.

om srigurave namah

Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 168

Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 168

pindam kim tu mahãdeva padam kim samudãhrtam

rupãtitam ca rupam kim etadãkhyãhi samkara.

168. Shri Parvati asked:

O Mahadeva! Thus I ask you ,what is pinda?What is pada? O Shankara, please describe what is rupa and rupatita? 

168. Shri Parvati perguntou:

Ó Mahadeva! Por isso te pergunto, o que é pinda? O que é pada? Ó Shankara, por favor descreva o que é rupa e rupatita?

om srigurave namah

 

Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 167

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 167

gurudhyãnam tathã krtvã svayam brahmamayo bhavet

pinde pade tatãh rupe muktãsase nãtra samsayah

194. In a similar manner, by meditating upon the guru preceptor, one becomes a brahmamaya ( all-pervading Brahman). Witout a doubt, such a person is liberated one;even while in body, breat, and beauty ( pinda, pada and rupa).

194. De maneira semelhante, meditando no guru preceptor, a pessoa se torna um brahmamaya (Brahman onipenetrante). Sem dúvida, tal pessoa é uma pessoa liberada, mesmo em corpo, respiração e beleza (pinda, pada e rupa).

om srigurave namah

Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 166

Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 166

 166. Just like an insect, out of constant fear, dwells on a blak bee and becomes a blak bee, similarlt, no matter what condition or state one is in, one can become Brahman throug  constant meditation on Brahman.

166. Assim como um inseto, por medo constante, habita uma abelha negra e se torna uma abelha negra, da mesma forma, não importa em que condição ou estado alguém esteja, alguém pode se tornar Brahman através da meditação constante em Brahman.

om srigurave namah

Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 164

Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 164

                                           yathã gandhasvabhãvatvam karpurakusumãdisu

sitosnatvasvabhãvatvam tathã brahmani sasvatam

164. Just a smell is inherent and natural to comphor and flowers, and just a heat and cold are natural tofire and ice, similarly, forBrahman eternity is natural.

164. Apenas o cheiro é inerente e natural à cânfora e às flores, e apenas o calor e o frio são naturais ao fogo e ao gelo, da mesma forma, para Brahman a eternidade é natural.

om srigurave namah

Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 163

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 163

agocaram tathã'gamyam nãmarupavivarjitam

nihsabdam tu vijãniyãt svabhãvãd brahma pãrvati

163.O Parvati, I am beyond the percepcion of the senses. I am unreachable and devid of name and form-silence itself and inexplicable. Know me thus, my real form is Brahman.

163.Ó Parvati, estou além da percepção dos sentidos. Sou inalcançável e desprovido de nome e forma – o próprio silêncio e inexplicável. Conheça-me assim, minha verdadeira forma é Brahman.

om srigurave namah

Gruru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 1 verso 154

 

Gruru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 1 verso 154

nityam brahma nirãkãram nirgunam satyaciddhanam

yah sãksãtkurute loke gurutvam tasya sobhate

154. Blessed is that one, the teacher, established in the knowledge of thuth, who realizes Brahman- the absolute, eternal, formless one, who is beyond the triple qualities of nature-for he is glorious to the world.

154. Abençoado é aquele, o professor, estabelecido no conhecimento da verdade, que realiza Brahman – o absoluto, eterno, sem forma, que está além das qualidades triplas da natureza – pois ele é glorioso para o mundo.

Om shri gurave namah.

Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 119

Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 119

 119.I bow to the guru preceptor, who is Brahman. He is eternal, pure, formless, unattached, unmanifested, and constantly in knowledge, consciousness, and bliss.

119. Eu me curvo ao guru preceptor, que é Brahman. Ele é eterno, puro, sem forma, desapegado, não manifestado e constantemente em conhecimento, consciência e bem-aventurança.

om srigurave namah

Gruru Gita ( Skanda Puana) Capítulo 1 verso 73

 

73.I bow to him, my guru receptor, who shines on the cause and effect of everything.Although there appears to be diversity in the universe, in him no diversity exists at all.

73. Eu me curvo a ele, meu guru receptor, que brilha sobre a causa e o efeito de tudo. Embora pareça haver diversidade no universo, nele não existe nenhuma diversidade.

om srigurave namah

Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 1 verso 58

 

gururbrahmã gururvisnurgururdevo mahesvarah

gurureva parambrahma tasmai srigurave namah

 

58.I bow to him, the guru preceptor who s Brahma ( the creator). The guru is Vishnu ( the sustainer). The guru is Maheshwara ( the destroyer). The guru is Supreme Brahman.

58. Eu me curvo a ele, o guru preceptor que é Brahma (o criador). O guru é Vishnu (o sustentador). O guru é Maheshwara (o destruidor). O guru é o Brahman Supremo.

om srigurave namah

Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 1 verso 28

dehi brahma bhavedyasmãt tvatkrpãrtam vadãmi tat

sarvapãpavisuddhãtmã sriguroh pãdasevanãt 

28. Now I will reveal to you that divine knowledge by which an embodied being, has been purified from all sins and mistakes, becomes Brahman. Because of my love for you I will disclose this truth: one can only attain this state by offering service at the guru's feet.

28. Agora vou revelar a você aquele conhecimento divino pelo qual um ser corporificado, foi purificado de todos os pecados e erros, se torna Brahman. Por causa do meu amor por você, revelarei esta verdade: só se pode atingir esse estado oferecendo serviço aos pés do guru.

om srigurave namah

Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 1 verso 15

 

kena mãrgena bho svãmin dehi brahmamayo bhavet

tatkrpãm kuru me svãminnamãmi caranau tava

14. O Lord! Which path should the embodied being follow to reach the ultimate state of Brahman-hood ( becoming Brahman)? O Swami ( My beloved), please shower your grace upon me. I bow to you!

14. Ó Senhor! Qual caminho o ser encarnado deve seguir para alcançar o estado final de Brahman (tornando-se Brahman)? Ó Swami (Meu amado), por favor, derrame sua graça sobre mim. Eu me curvo a você!

om srigurave namah

Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 1 verso 1

 acintyãvyaktarupãya nirgunaya gunãtmane

samastajagadãdhãramurtaye brahmane namah

1. I bow to Brahman, the unmanifested One, who is untinkable and the domain of the triple qualities of nature, and yet the source of those qualities, too; as well as the support or substratum of the manifested universe.

1. Eu me curvo a Brahman, o Não Manifesto, que é impensável e o domínio das triplas qualidades da natureza, e ainda a fonte dessas qualidades também; bem como o suporte ou substrato do universo manifestado.

om srigurave namah

Shree Shree Guru Gita 96

sa eva sadguru sah syãt sadasad brahmavittamah

tasya sthãnãni sarva'i pavitrã'i na samsayah

96. He is the sadguru who knows what is real and unreal. He is the best among the knowers of Brahman. Every place he resides is santified; there is no doubt about it.

96. Ele é o sadguru que sabe o que é real e irreal. Ele é o melhor entre os conhecedores de Brahman. Todo lugar em que ele reside é santificado; não há dúvidas sobre isso.

om sri gurave namah