Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 229

Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 229

sarvasãntikaram nityam tathã vandyãsuputradam

avaidhavyakaram strinãm saubhãgyasya vivardhanam

229.It bestows  eternal peace and blesses a barren lady with a well-mannered child. For woman,it prevents the death of husband and enhances good fortune.

229. Concede paz eterna e abençoa uma senhora estéril com um filho bem-educado. Para as mulheres, evita a morte do marido e aumenta a boa sorte.

om srigurave namah

Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 228

Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 228

yam yam cintayate kãmam tam tam prãpnoti niscayam

nityam saubhãgyadam punyam tãpatrayakulãpaham

228.Whatever one desires is surely attained. It bestows eternity,fortunes,and merits,and destroys the three afflictions

228. Tudo o que alguém deseja certamente será alcançado. Concede eternidade, fortunas e méritos, e destrói as três aflições

om srigurave namah

Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 227

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 227

mohasãntikaram caiva bhandhamoksakaram

svarupjnãnanilayam gitãsãstramidam sive

227.O Auspicious One ( Shiva)!This scripture (Guru Gita) brings peace where there is confusion,and freedom from all bondages . It is the store house of all knowledge, especially Self -knowledge.

227. Ó Auspicioso (Shiva)! Esta escritura (Guru Gita) traz paz onde há confusão e liberdade de todas as amarras. É o depósito de todo conhecimento, especialmente do Conhecimento do Ser. (Self).

om srigurave namah

Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 226

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 226

asiddham sãdhayetkãryam navagrahabhayãpaham

duhsvapnanãsanam caiva susvapnaphaladãyakam

226.(Trough the canting of the Guru Gita) one attains success even when facing the most difficult endeavors;hence it removes the fear of the nine planets. All evil dreams are eliminated  and instead one receives good dreams and their good results.

226. (Através do cantar do Guru Gita) alcançamos o sucesso mesmo quando enfrentamos os empreendimentos mais difíceis; portanto, isso remove o medo dos nove planetas. Todos os sonhos maus são eliminados e em vez disso recebem-se bons sonhos e seus bons resultados.

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Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 225

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 225

mukhastambhakaram caiva gunãñãm ca vivardhanam

duskarmanãsanam caiva tathã satkarmasiddidam

225.This (Guru Gita) has the power to stop other's(negative) speech. It increases one's virtues and good qualities,destroys all evil deeds,and brings perfection through good action.

225.Este (Guru Gita) tem o poder de impedir o discurso (negativo) dos outros. Aumenta as virtudes e boas qualidades, destrói todas as más ações e traz a perfeição através de boas ações.

om srigurave namah

Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 224

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 224

mohanam sarvabhutãnãm bandhamoksakaram param

deverãjnãm priyakaram rãjãnam vasamãnayet

224.This (Guru Gita) has the power of attraction. Furthermore ,it destroys all bonds and bestows freedom.It makes Indra dear to one and brings perfection though good action.

224.Este (Guru Gita) tem o poder de atração. Além disso, destrói todas as amarras  e concede liberdade. Torna Indra querido e traz perfeição por meio de boas ações.

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Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 223

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 223

udanmukhah sãntijapye vasye purvamukhastathã

yãmye tu mãranam proktam pascime ca dhanãgamah

223.Chanting while facing north brings peace;facing east bestows the power of attracting others, facing south the power of destruction,and facing west brings profuse wealth.

223. Cantar voltado para o norte traz paz; voltado para o leste confere o poder de atrair outros, voltado para o sul o poder de destruição, e voltado para o oeste traz riqueza abundante.

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Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 222

Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 222

ãgneyyãm karsanam caiva vãyavyãm satrunãsanam

nairrttãm darsanam caiva isãnyãm jnãnameva ca

 222.When one chants facing the southeast one will acquire a charming nature,while those who face the northwest eliminate all enemies.The southwest gives divine vision and the northeast knowledge.

222.Quando alguém recita voltado para o sudeste adquirirá uma natureza encantadora, enquanto aqueles que estão voltados para o noroeste eliminam todos os inimigos. O sudoeste dá visão divina e  o conhecimento no nordeste.

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Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 221

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 221

krsnãjine jnãnasiddhir moksasrirvyãghracarmani

kusãsane jnanasiddih sarvasiddhastu  kambale

121. If (one chants) seated on a deer hide, one will attain knowledge;on a tiger skin,one gain perfection,liberation,and prosperity; a mat or kusha grass bestows mastery over Self-kowledge, and a woolen seat,all siddhis

121. Se (alguém canta) sentado em uma pele de veado, alcançará conhecimento; em uma pele de tigre, obterá perfeição, libertação e prosperidade; uma esteira ou grama kusha confere domínio sobre o autoconhecimento, e um assento de lã, todos siddhis

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Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 207

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 207

gurudevãrpanam vastu tena tusto'smi suvrate

sriguroh pãdukãm mudrãm mulamantram ca gopayet

207.O one with noble observances! I am satisfield with whatever artcles the disciple offersbto the guru preceptor. However, the sandals, the mudra( yoga technic) and mulamantra ( the  original mantra given by the guru preceptor) shoul be kept hidden.

207.Ó aquele com nobres observâncias! Estou satisfeito com quaisquer artigos que o discípulo ofereça ao guru preceptor. Porém, as sandálias, o mudra (técnica de yoga) e o mulamantra (o mantra original dado pelo guru preceptor) devem ser mantidos escondidos.

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Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 206

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 206

sarvam gurumukhãllabdham saphalam pãpanãsanam

yadyadãtmahitam vastu tattaddravyam na vancate.

206.Whatever is received ( an instruction or adinistration) fromthe mouth of the guru preceptor brings success and destroys sins andimpuritiess.The disciple should never fraudulently take anithing from the guru for one's own use.

206. Tudo o que é recebido (uma instrução ou orientação) da boca do guru-preceptor traz sucesso e destrói pecados e impurezas. O discípulo nunca deve fraudulentamente tomar nada do guru para uso próprio.

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Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 205

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 205

gudho drdhasca pritisca maunena susamãhitah

sakrtkãmagatau vãpi pancadhã gururiritah

205.One who is well-accomplished in these five areas- the hidden,the firm,the loving,the silent,thefree to go anywhere at will-is known as a teacher.

205. Aquele que é bem-sucedido nessas cinco áreas - o oculto, o firme, o amoroso, o silencioso, o livre para ir a qualquer lugar à vontade - é conhecido como professor.

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Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 204

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 204

sisyãdanyatra devesi na vededyasya kasyacit

narãnãn ca phalaprãptau bhaktireva hi kãranam

204.O best of the Devi! This should not be revealed to anyone other than a true disciple. For human beings, it is devotion alone that allwos them to attain their desired results.

204.O melhor das Devi! Isto não deve ser revelado a ninguém além de um verdadeiro discípulo. Para os seres humanos, isso é  somente a devoção que lhes permite alcançar os resultados desejados.

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Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 203

Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 203

 jnãnãlupta na kartavyã mahãpãpãstathã priye

ebhyo bhinno guruh sevyah ekabhaktyã vicãrya ca

203. Those devoided of knowledge; and great sinners are to be avoided when accepting a guru preceptor: O Dear ( Parvati), one should only taken refuge near a real guru preceptor, who is endowed with one-pointed devotion and discrimination.

203. Aqueles desprovidos de conhecimento; e grandes pecadores devem ser evitados ao aceitar um guru preceptor: Ó querido (Parvati), só se deve tomar refúgio perto de um verdadeiro guru preceptor, que seja dotado de devoção unidirecional  e discriminação.

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Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 167

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 167

gurudhyãnam tathã krtvã svayam brahmamayo bhavet

pinde pade tatãh rupe muktãsase nãtra samsayah

194. In a similar manner, by meditating upon the guru preceptor, one becomes a brahmamaya ( all-pervading Brahman). Witout a doubt, such a person is liberated one;even while in body, breat, and beauty ( pinda, pada and rupa).

194. De maneira semelhante, meditando no guru preceptor, a pessoa se torna um brahmamaya (Brahman onipenetrante). Sem dúvida, tal pessoa é uma pessoa liberada, mesmo em corpo, respiração e beleza (pinda, pada e rupa).

om srigurave namah

Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 166

Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 166

 166. Just like an insect, out of constant fear, dwells on a blak bee and becomes a blak bee, similarlt, no matter what condition or state one is in, one can become Brahman throug  constant meditation on Brahman.

166. Assim como um inseto, por medo constante, habita uma abelha negra e se torna uma abelha negra, da mesma forma, não importa em que condição ou estado alguém esteja, alguém pode se tornar Brahman através da meditação constante em Brahman.

om srigurave namah

Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 164

Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 164

                                           yathã gandhasvabhãvatvam karpurakusumãdisu

sitosnatvasvabhãvatvam tathã brahmani sasvatam

164. Just a smell is inherent and natural to comphor and flowers, and just a heat and cold are natural tofire and ice, similarly, forBrahman eternity is natural.

164. Apenas o cheiro é inerente e natural à cânfora e às flores, e apenas o calor e o frio são naturais ao fogo e ao gelo, da mesma forma, para Brahman a eternidade é natural.

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Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 163

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 163

agocaram tathã'gamyam nãmarupavivarjitam

nihsabdam tu vijãniyãt svabhãvãd brahma pãrvati

163.O Parvati, I am beyond the percepcion of the senses. I am unreachable and devid of name and form-silence itself and inexplicable. Know me thus, my real form is Brahman.

163.Ó Parvati, estou além da percepção dos sentidos. Sou inalcançável e desprovido de nome e forma – o próprio silêncio e inexplicável. Conheça-me assim, minha verdadeira forma é Brahman.

om srigurave namah

Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 162

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 162

apurvamaparam nityam svayamjyotirnirãmayam

virajam paramãkasam dhruvamãnandamavyayam

162, Nothing was prior to me; also notning after. I am eternal.I am self-effulgent. I am wiyhout pain and free fro diseases. I am ever pure. I am the etrnal space. Know me to be stead and immovable bliss.

162, Nada era anterior a mim; também nada depois. Eu sou eterno. Sou auto-refulgente.Sou sem dor e livre de doenças. Eu sou sempre puro. Eu sou o espaço eterno. Saiba que sou uma felicidade constante e imóvel.

om srigurave namah

Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 161

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 161

ajo'hamamaro'ham ca hyañadininidhano hyaham

avikãrascidãnando hyaniyãn mahato mahãn

161. I am unborn. I am deatless. I am withouut beniginning. I  am without any modification. I am bliss. I am smaller tham the smallest and greater than greatest.

161. Eu não nasci.  Eu não morri. Eu não sou o começo. Eu sou sem nunhuma modificação. Eu sou a felicidade. Sou menor que o menor e maior que o maior.

om srigurave namah