Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 192

Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 192

sivapujãrato vãpi vishnupujãrato 'thavã

gurutattvavihinascet tatsarvam vyarthameva hi

192.One may be engrossed in the worshi of Lord Shiva, or immersed in worship Lord Vishnu, but without knowing the principles of the guru, all such learning is of no use.

192. Alguém pode estar absorto na adoração do Senhor Shiva, ou imerso na adoração do Senhor Vishnu, mas sem conhecer os princípios do guru, todo esse aprendizado é inútil.

om srigurave namah

 

Gruru Gita ( Skanda Puana) Capítulo 1 verso 92

 

atrinetrah sivah sãksãt dvibãhusca harih smrtah

yo 'caturvadano brhmã sriguruh kathitah priye.

92. O My dear ( Parvati) The guru is Shiva without three eyes;Hari with two hands, and also brahma without four faces.

92. Ó minha querida (Parvati) O guru é Shiva sem três olhos; Hari com duas mãos, e também Brahma sem quatro faces.

om srigurave namah

Gruru Gita ( Skanda Puana) Capítulo 1 verso 90

 

vande gurupadadvandvan vanmanotitagocaram

svetaraktaprabhã bhinnam sivasaktyãtmakam param

90.I worship the wo feet of the guru, endowed with the beauty of Shiva and Shakti, differentiated by white and red colors, which are beyond the reach of speech, mind, and the senses.

90.Adoro os dois pés do guru, dotados da beleza de Shiva e Shakti, diferenciados pelas cores branca e vermelha, que estão além do alcance da fala, da mente e dos sentidos.

om  srigurave namah

Gruru Gita ( Skanda Puana) Capítulo 1 verso 88

 

sive ruste gurustrata gurau ruste na kascana

labhvã  kulagurum samyag gurumeva samãsrayet

88.If Shiva is displeased, the guru can still rescue one, but if the guru is displeased, no one can help you. Therefore, having attained the ridht kula guru, one should take cmplete refuge in him.

88.Se Shiva estiver descontente, o guru ainda poderá resgatar alguém, mas se o guru estiver descontente, ninguém poderá ajudá-lo. Portanto, tendo alcançado o kula guru correto, deve-se tomar refúgio completo nele.

om srigurave namah

Gruru Gita ( Skanda Puana) Capítulo 1 verso 83

 

tapatrãyagnitatptãnanã masãntaprãninãm bhuvi

yasya pãdodakam samgã tasmai srigurave namah

83. I bow to him , my guru preceptor, the water that washes his feet is like the Ganga to those tormented by the fire of the three afflictions, who are restless an devoid of peace on this Earth.

83. Eu me curvo a ele, meu guru preceptor, a água que lava seus pés é como o Ganga para aqueles atormentados pelo fogo das três aflições, que estão inquietos e desprovidos de paz nesta Terra.

om srigurave namah

Gruru Gita ( Skanda Puana) Capítulo 1 verso 82

 

bhavãranyapravistasya dinmohabrãntacetasah

yena sandarsitah pantah tasmai srigurave namah

82.I bow to him, my guru preceptor, for pointing to the rigth path when one becomes confused and deluded about what direction to take in this forest of a world.

82. Eu me curvo a ele, meu guru preceptor, por apontar o caminho certo quando alguém fica confuso e iludido sobre que direção tomar nesta  floresta do mundo.

om srigurave namah

Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 1 verso 72

 Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 1 verso 72

yaismai kãranarupãya bhati yat

kãryakãranarupãya tasmai srigurave namah

72. bow to him, my guru preceptor, who is the cause of everyting, as well as the effect.

72. Eu me curvo a ele, meu guru preceptor, que é a causa de tudo, assim como o efeito.

om srigurave namah

Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 1 verso 33

 

svadesikasyaiva ca nãmakirtanam

bhavedanantasya sivasya kirtanam

svadesikasyaiva ca nãmakirtanam

bhavedanantasya sivasya cintanam

33.The repetition of the guru's name becomes the repetition of the name of Lord Shiva. Likewise, the infinite and immortal ( ananta) contemplation on the name of one's own guru preceptor becomes the meditation on Shiva, the infinite one.

33. A repetição do nome do guru torna-se a repetição do nome do Senhor Shiva. Da mesma forma, a infinita e imortal (ananta) contemplação do nome do próprio guru preceptor torna-se a meditação em Shiva, o infinito.

om srigurave namah

Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 1 verso 20

yo guruh sa sivah prokto yah sivah sa guruh smrtah

vikalpam yastu kurvita sa naro gurutalpagah 

20. The scriptures declare that it is Shiva himself who is the real guru preceptor. If one makes a distinction between the two, then it can be said that one is guilty of the crime of sleeping with the preceptor's wife.

20. As escrituras declaram que o próprio Shiva é o verdadeiro guru preceptor. Se alguém faz uma distinção entre os dois, então pode-se dizer que é culpado do crime de dormir com a esposa do preceptor..

om srigurave namah

Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 1 verso 10 e 11

 

pranamravadanã sasvannamaksurvantamãdarãt

drstvã vismayamãppanã pãrvati pariprcchati ||10||

om namo deva devesa parãtpara jagatguru

tvãm namaskurvate bhaktyã surãsuranarãh sadã||11||

10.Parvati(Lord's Shiva divine consort), her face aglow with love and devotion, observed the Lord bowing to someone with great reverence and adoration. Bewildered, she then asked him.

Parvati said:

11.Om, O Lord of Lords, I bow to you. You are supreme. You are the teacher of the entire universe(jagad guru). The suras ( divine ones), asuras ( the demoniac nature), and humans always adore you with utmost devotion.

10. Parvati (consorte divina do Senhor Shiva), seu rosto brilhando com amor e devoção, observou o Senhor se curvando a alguém com grande reverência e adoração. Perplexa, ela perguntou a ele.

Parvati disse:

11.Om, ó Senhor dos Senhores, eu me curvo a você. Você é supremo. Você é o professor de todo o universo (jagad guru). Os suras (seres divinos), asuras (a natureza demoníaca) e os humanos sempre os adoram com a maior devoção.

om srigurave namah 

Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 1 verso 8 e 9

 

purã kailãsasikhare siddhagandharvasevite

tatra kalpalatãpuspamandire 'tyantasundare||8||

vyãghrãjine samãsinam sukãdimunivanditam

bodhayantam param tattvam madhye munigane kvacit||9||

8.Long ago on the mountain peak of Mount Kalilasha, which is served by the siddhas ( the perfect ones) and the gandharvas ( the celestial musicians and dancers), in the most beautiful place, adorned with the wish-fulfilling creepers (kalpalata), flowers, etc.,

9.Lord Shiva, seated on a tiger skin, and adored by Shuka and other munis, was expounding the supreme truth.

8. Há muito tempo no pico da montanha do Monte Kalilasha, que é servido pelos siddhas (os perfeitos) e os gandharvas (os músicos e dançarinos celestiais), no mais belo lugar, adornado com as trepadeiras que realizam desejos (kalpalata) , flores, etc.,

9. Senhor Shiva, sentado sobre uma pele de tigre e adorado por Shuka e outros munis, estava expondo a verdade suprema.

Shree Shree Guru Gita 70

angusthamãtram purusam dhyãyate cinmayam hrdi

tatrasphurati yo bhãvah srutvã tam kathayãmyaham

70. Please listen what I am about to narrate to you. A bhava ( a feeling) arises in the heart when purusha ( the indwelling soul) , the size of the thumb, is meditated upon as consciousness withing the heart.

70. Por favor, ouça o que estou prestes a narrar para você. Um bhava (um sentimento) surge no coração quando purusha (a alma que habita em ti), do tamanho do polegar, é meditada como consciência dentro do coração.

Ah como eu sou abençoada por sentir a Tua graça, Tua presença dentro de mim.!

om srigurave namah

O início Guru Gita ( Vishvasara Tantra)

asya srigurugitãstotrasya paramasiva rsih virãtachandah sriguruh paramãtmã devatã

 ham bijam sam saktih klim kilakam sriguroh prasãdãt paramãrthasiddhaye jape viniyogah

Feeling the movement of prana in ajna chakra is hamsa or kilaka.

 He is ajapa the unsingable chant.

One who practices kriya pranayama is free from desires and expectations.

 And then the kriya enters the state of paravastha - the ultimate goal is communion with the Supreme Being.

Kleen is "chant of this mantra" that serves as a shield of protection

The movement of prana composes divine sound.

 the sound of these mantras is the link with the all-compassionate guru.

Shri Guru Gita is a hymn and a compilation of mantras. Lord Shiva is the rishi to whom the mantra was revealed . The prosody is known   as virata. In this text, Shri Guru is the Supreme Self. The seed mantra is ham. Shakti or energy is sam. The protecting energy, or kilaka , is kleen. Now , I engage myself in chanting and contemplating on the Guru Gita, to be realized through the grace of the all-compassionate guru

Shri Guru Gita é um hino e uma compilação de mantras. Lord Shiva é o rishi a quem o mantra foi revelado. A prosódia é conhecida como virata. Neste texto, Shri Guru é o Ser Supremo. O mantra da semente é o ham. Shakti ou energia é sam. A energia protetora, ou kilaka, é kleen. Agora, eu me empenho  ao cantar e contemplar o Guru Gita, a ser realizado através da graça do guru todo-compassivo.

Sentir o movimento do prana no ajna chakra é hamsa ou kilaka .
 Ele é  ajapa o canto não cantável.
Quem pratica o kriya pranayama é livre dos desejos e expectativas
 E depois o kriya entra no estado de paravastha- o objetivo final a comunhão com o Ser Supremo.
Kleen é "canto deste mantra" que serve como um escudo de proteção
O movimento do prana compõe o som divino.
 o som destes mantras é o elo com o guru todo compasssivo.