âsanam sayanam vastram vãhanam bhusanãdikam
sãdhakena pradãtavyam gurusantosakãranam
50.The seeker should offer the seat ( cushion), bed ( mattress), clothes, vehicles, ornaments, etc, to the guru preceptor to bring him contentment and comfort.
50. O buscador deve oferecer assento (almofada), cama (colchão), roupas, veículos, ornamentos, etc, ao guru preceptor para lhe trazer contentamento e conforto.
om srigurave namah
dhruvam devi mumuksunãm nãsti tattvam guroh param
gururããdhanam kuryãt svajivatvam nivedayet
49.O Devi! It is the firm truth thatthe essential nature of the guru is the supreme for the seeker of freedom- nothing is greater. One should worship one's guru preceptor with complete dedication.
49.O Devi! É a firme verdade que a natureza essencial do guru é a suprema para quem busca a liberdade - nada é maior. Deve-se adorar o próprio guru preceptor com dedicação completa.
om srigurave namah
evam gurupadam srestham devãnãmapi durlabham
garudoragagandharvasiddhãdisurapujitam
48.Thus, the auspicious feet of the guru are great ans divine, and even difficult to attain by devas, the divine ones. They are worshipped by celestials, garuda, divine serpents, and gandharvas, and the perfect ones.
48. Assim, os pés auspiciosos do guru são grandes e divinos, e até mesmo difíceis de serem alcançados pelos devas, os divinos. Eles são adorados por celestiais, garuda, serpentes divinas e gandharvas, e os perfeitos.
om srigurave namah
gukãrah prathamo varno mãyãdigunabhãsakah
rukãro 'sti parambrahma mãyãbhrãntivimocanam
47. The first syllable gu signifies the cause of the manifestation of maya ( illussion)and the gunas ( triple qualities of nature). Accordingly, the second syllable ru is parambrahma who removes delusion, illusion, and error.
47. A primeira sílaba gu significa a causa da manifestação de maya (ilussão) e os gunas (qualidades triplas da natureza). Conseqüentemente, a segunda sílaba ru é parambrahma, que remove o desapontamento, a ilusão e o erro.
om srigurave namah
gukãraca gunãtito rukãrakah
gunarupaavihinatvãt gururityabhidhiyate
46. The syllabe gu also represents one who is beyond the triple qualities of nature and ru means to be beyond all forms. Hence, as he is free from the gunas( the play of nature) and forms, he is known as a guru.
46. A sílaba gu também representa aquele que está além das qualidades triplas da natureza e ru significa estar além de todas as formas. Conseqüentemente, como ele está livre dos gunas (o jogo da natureza) e das formas, ele é conhecido como um guru.
om srigurave namah
gukãrascãndhakãro hi rukãrasteja ucyate
ajnãnagrãsakam brahma gurureva na samsayah
45. The syllabe gu implies worldly disease and ru implies the obstruction of worldly disease. One who has the power to destroy the worldly disease is named Guru.
45. A sílaba gu implica doenças mundanas e ru implica a obstrução de doenças mundanas. Aquele que tem o poder de destruir a doença mundana é chamado de Guru.
om srigurave namah
gukãrascãndhakãro hi rukãrasteja ucyate
ajnãnagrãsakam brahma gurureva na samsayah
44.The syllable gu implies darkness and ru is light. No doubt the guru is Brahman who can sawallow the darkness of ignorance.
44. A sílaba gu implica escuridão e ru é luz. Sem dúvida, o guru é Brahman, que pode evitar a escuridão da ignorância.
om srigurave namah
guruvaktre sthitã vidyã gurubhaktyã ca labhyate
trailokye sphutavaktãro devarsipitrmãnavãh
43.It is throught the seeker's pure love for the guru preceptor that he or she attains the supreme knowledge that is possessed by the guru. In the three worlds, this truth is clearly emphasized by the celestial sages , the ancestors, and wise people.
43. É através do puro amor do buscador pelo guru preceptor que ele ou ela obtém o conhecimento supremo que o guru possui. Nos três mundos, essa verdade é claramente enfatizada pelos sábios celestiais, ancestrais e pessoas sábias.
om shrigurave namah
ananyãscintayanto ye sulabham paramam sukam
tasmãtsarvaprayatnena gurorãrãdhanam kuru
42. Therefore, with extreme effort, one should worship the guru preceptor, giving up all othern thoughts , so that one can attain supreme bliss.
42. Portanto, com extremo esforço, deve-se adorar o guru preceptor, abandonando todos os outros pensamentos, para que possa alcançar a bem-aventurança suprema.
om srigurave namah