Gruru Gita ( Skanda Puana) Capítulo 1 verso 92

 

atrinetrah sivah sãksãt dvibãhusca harih smrtah

yo 'caturvadano brhmã sriguruh kathitah priye.

92. O My dear ( Parvati) The guru is Shiva without three eyes;Hari with two hands, and also brahma without four faces.

92. Ó minha querida (Parvati) O guru é Shiva sem três olhos; Hari com duas mãos, e também Brahma sem quatro faces.

om srigurave namah

Gruru Gita ( Skanda Puana) Capítulo 1 verso 91

 

 

gurkãram ca gunatitam rukãram rupavarjitam 

gunãtitamarupam  ca yo datdyãt sa guruh smrtah 

91.The syllabes gu  is beyond the gunas ( triple qualities of nature), and ru is above all forms. One who can confer the state beyond the gunas and forms is called a guru.

91.As sílabas gu estão além dos gunas (qualidades triplas da natureza), e ru está acima de todas as formas. Aquele que pode conferir o estado além dos gunas e das formas é chamado de guru.

om srigurave namah

Gruru Gita ( Skanda Puana) Capítulo 1 verso 90

 

vande gurupadadvandvan vanmanotitagocaram

svetaraktaprabhã bhinnam sivasaktyãtmakam param

90.I worship the wo feet of the guru, endowed with the beauty of Shiva and Shakti, differentiated by white and red colors, which are beyond the reach of speech, mind, and the senses.

90.Adoro os dois pés do guru, dotados da beleza de Shiva e Shakti, diferenciados pelas cores branca e vermelha, que estão além do alcance da fala, da mente e dos sentidos.

om  srigurave namah

Gruru Gita ( Skanda Puana) Capítulo 1 verso 89

 

madhulubdho yathã bhrngah puspãt puspãntaram vrajet

jnanalubdhastathã sisyo gurorgurvantam vrajet

89 Just as the bee seeking honey goes from one flower to another, so also should the disciple who is in the quest of kowledge go from one guru to another.

89 Assim como a abelha em busca de mel vai de uma flor a outra, assim também o discípulo que está em busca de conhecimento deve ir de um guru a outro.

om srigurave namaha

Gruru Gita ( Skanda Puana) Capítulo 1 verso 88

 

sive ruste gurustrata gurau ruste na kascana

labhvã  kulagurum samyag gurumeva samãsrayet

88.If Shiva is displeased, the guru can still rescue one, but if the guru is displeased, no one can help you. Therefore, having attained the ridht kula guru, one should take cmplete refuge in him.

88.Se Shiva estiver descontente, o guru ainda poderá resgatar alguém, mas se o guru estiver descontente, ninguém poderá ajudá-lo. Portanto, tendo alcançado o kula guru correto, deve-se tomar refúgio completo nele.

om srigurave namah

Gruru Gita ( Skanda Puana) Capítulo 1 verso 87

 

saptasãgaraparyantam tirthasnãnaphalam tu yat

gurupãdapayobindoh sahasrãmsena tatphalam

87. Whatever merit a person has acumuled from piligrimages and bathing in the sacrad waters of the holy places, covering the entire seven oceans of the world, is equal to only one-thousandth part of a drop of water that washes    the guru preceptor's feet.

87.Qualquer mérito que uma pessoa tenha acumulado em peregrinações e banhos nas águas sagradas dos lugares sagrados, cobrindo todos os sete oceanos do mundo, é igual a apenas uma milésima parte de uma gota de água que lava os pés do guru preceptor.

om srigurave namah

Gruru Gita ( Skanda Puana) Capítulo 1 verso 86

 

dhynamulam gurormurtih pujamulam guroh padam

mantramulam gurorvãkyam mokshamulam guroh krpã

86.The foundation of meditation is the form of the guru preceptor. The root of worshi is his feet.The words of the guru are the mantra to be practiced.The cause of liberation is his boundless grace.

86. A base da meditação é a forma do guru preceptor. A raiz do culto são seus pés. As palavras do guru são o mantra a ser praticado. A causa da libertação é sua graça ilimitada.

om srigurave namah