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Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 167
gurudhyãnam tathã krtvã svayam brahmamayo bhavet
pinde pade tatãh rupe muktãsase nãtra samsayah
194. In a similar manner, by meditating upon the guru preceptor, one becomes a brahmamaya ( all-pervading Brahman). Witout a doubt, such a person is liberated one;even while in body, breat, and beauty ( pinda, pada and rupa).
194. De maneira semelhante, meditando no guru preceptor, a pessoa se torna um brahmamaya (Brahman onipenetrante). Sem dúvida, tal pessoa é uma pessoa liberada, mesmo em corpo, respiração e beleza (pinda, pada e rupa).
om srigurave namah
Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 165
yathã njasvabhãvena kundalakatakãdaya
suvarnatvena tisthanti tathã'ham brahma sãsvatam
165.Just as gold exist it its nature in erraings and bracelets, similarly I am eternal Brahman.
165. Assim como o ouro existe em sua natureza em brincos e pulseiras, da mesma forma eu sou o eterno Brahman.
om srigurave namah
Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 164
sitosnatvasvabhãvatvam tathã brahmani sasvatam
164. Just a smell is inherent and natural to comphor and flowers, and just a heat and cold are natural tofire and ice, similarly, forBrahman eternity is natural.
164. Apenas o cheiro é inerente e natural à cânfora e às flores, e apenas o calor e o frio são naturais ao fogo e ao gelo, da mesma forma, para Brahman a eternidade é natural.
om srigurave namah
Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 163
agocaram tathã'gamyam nãmarupavivarjitam
nihsabdam tu vijãniyãt svabhãvãd brahma pãrvati
163.O Parvati, I am beyond the percepcion of the senses. I am unreachable and devid of name and form-silence itself and inexplicable. Know me thus, my real form is Brahman.
163.Ó Parvati, estou além da percepção dos sentidos. Sou inalcançável e desprovido de nome e forma – o próprio silêncio e inexplicável. Conheça-me assim, minha verdadeira forma é Brahman.
om srigurave namah
