Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 158

Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 158

parãtparataram  dhyãennit yamanandakãkam

hrdayãkãsamadhyastham sudhasphatikasannibham

158. One shoud always meditate on the Supreme, beyound whom nothing exist. He is seated in the inner space of the heart, and pure like a crystal.

158. Deve-se sempre meditar no Supremo, além do qual nada existe. Ele está sentado no espaço interior do coração e é puro como um cristal. 

om srigurave namah

Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 157

 

Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 157

vandeham saccidãnandam bhãvãtitam jagadgurum

nityam purnam nirãkãrãm  nirgunam svãtmasamsthitam

157. I bow down to the guru of universe, who is sat-cit-ananda (existence, knowledge ans bliss), who is beyond all thoughts (transcendent),eternal, complete , formless, beyond the triple qualities of nature, and established in one's Self.

157. Eu me curvo ao guru do universo, que é sat-cit-ananda (existência, conhecimento e bem-aventurança), que está além de todos os pensamentos (transcendente), eterno, completo, sem forma, além das qualidades triplas da natureza, e estabelecido em o próprio Ser.

om srigurave namah

Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 156

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 156

ãbrahmastambhaparyam paratmãtmasvarupakam

sthãvaram jamgamam caiva pranamãmi jaganmayam

156. Starting with Brahma ( the creator) allthe way down to a blade of grass, everything that exist- moving or unmoving- is the form of the supreme ( paramatma). I bow down to that all-pervading one.

156. Começando com Brahma (o criador) até uma folha de grama, tudo o que existe - móvel ou imóvel - é a forma do supremo (paramatma). Eu me curvo diante daquele que tudo permeia.

om srigurave namah

Gruru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 1 verso 155

 Gruru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 1 verso 155

guruprasãdatah svatman yãtmãrãmaniriksanãt

samatã muktimãrgena svãtmajnãnam pravartate

155. It is by the grace of the guru preceptor that one attains equanimity and progress on the path of liberation. Thus , by practing introspection within , if one discover one's true Self, ultimatly Self-knowledge  willdawn.

155. É pela graça do guru preceptor que se alcança a equanimidade e o progresso no caminho da libertação. Assim, ao praticar a introspecção interior, se alguém descobrir o seu verdadeiro Eu, em última análise, o Autoconhecimento surgirá.

om srigurave namah

Gruru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 1 verso 154

 

Gruru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 1 verso 154

nityam brahma nirãkãram nirgunam satyaciddhanam

yah sãksãtkurute loke gurutvam tasya sobhate

154. Blessed is that one, the teacher, established in the knowledge of thuth, who realizes Brahman- the absolute, eternal, formless one, who is beyond the triple qualities of nature-for he is glorious to the world.

154. Abençoado é aquele, o professor, estabelecido no conhecimento da verdade, que realiza Brahman – o absoluto, eterno, sem forma, que está além das qualidades triplas da natureza – pois ele é glorioso para o mundo.

Om shri gurave namah.

Gruru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 1 verso 153

 

Gruru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 1 verso 153

vijãnanti mahãvãkyam guroscaranansevayã

te vai samnyãsinah proktã itare vesadhãrinah

153. One who cleare understand the significance of the great commandments of the Upanishads, through serving the guru preceptor, is called a sannyasin. Other are adorning themselfs with ochre-colored robes.

153. Aquele que compreende claramente o significado dos grandes mandamentos dos Upanishads, através do serviço ao guru preceptor, é chamado de sannyasin. Outros estão se adornando com mantos de cor ocre.

om srigurave namah

Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 152

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 152

satkãramãnapujãrtham dandakãsãyadhãranah

sa samnyãsi na vaktavyah samnyãsi jnãnatatparah

152.One who puts one ochre-colored robes and holds a staff (danda) for the sake respect, honor, and worship cannot be called a sannyasin ( monk).A sannyasin is one who is always eager to gain knowledge.

152. Aquele que veste um manto de cor ocre e segura um cajado (danda) por respeito, honra e adoração não pode ser chamado de sannyasin (monge). Um sannyasin é aquele que está sempre ansioso para adquirir conhecimento.

om srigurave namah