Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 176

Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 176

cãrvãkavaisnavamate sukam prãbhãkare na hi

guroh pãdãntike yadvatsukham vedãntasammatam

176.There is no real happiness in the philosophy of charvakas ( atheists), the vaishnavas ( the worshippers of Lord Vishnu), nor even in the teachings of prabhakar ( follovers of the Mimansa philosophy) The  happiness present at the feet of the guro preceptor( living in his close proximity) cannot be found elsewhere- such truth is confirmed in Vedanta.

176.Não há felicidade real na filosofia dos charvakas (ateus), dos vaishnavas (os adoradores do Senhor Vishnu), nem mesmo nos ensinamentos de prabhakar (seguidores da filosofia Mimansa). A felicidade presente aos pés do guro preceptor (que vive próximo dele) não pode ser encontrada em nenhum outro lugar - tal verdade é confirmada no Vedanta.

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Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 175

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 175

na sukham vedasãstresu na sukãm mantrayantrake

guroh prasãdãdanyatra sukham nãsti mahitale

175.There is no happiness in the study of the vedas and scriptures. There is no happiness in mantras and yantras. There i no true happiness in anything in the world, apart from the happiness arising out of the guru preceptor's grace.

175.Não há felicidade no estudo dos Vedas e das escrituras. Não há felicidade em mantras e yantras. Não há felicidade verdadeira em nada no mundo, exceto na felicidade que surge da graça do guru preceptor.

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Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 174

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 174

ekãki nisprhah sãnta scintasuyãdivarjitah

bãlyabhãvena yo bhãti brahmajnãni nãsti mahitale

174.Hee is known asa Brahma jnani (knower of Brahman) who is desireless, peaceful, childlike,free from jealousy and worries, and who remains alone.

174. Ele é conhecido como Brahma jnani (conhecedor de Brahman), que não tem desejos, é pacífico, como criança, livre de ciúmes e preocupações e que permanece sozinho.

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Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 173

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 173

guruh sivo gururdevo gururbandhuh saririnãm

gururãtmã. gururjivo guroranyanna vidyate.

 173.Guru is Shiva,guru is God. Guru is the  relative of all embodied beings.Guru is the soul.thesoul. Guru is the jiva ( the soul andthebody togerther)Hence, there is nothing other than guru.

173.Guru is Shiva,guru is God. Guru is the  relative of all embodied beings.Guru is the soul.thesoul. Guru is the jiva ( the soul andthebody togerther)Hence, there is nothing other than guru.

Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 172

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 172

jnãnam svãnubhavah santir vairagyam vaktrtã dhrtih

sadgunaisvaryayukto hi bhagavãn sriguruh priye

72. O My Dear ( Parvati)! One who posses these six qualities; knowledge, Self-realization, peace, detachment, oratory,  and fortide is Bahagavan or Shri Guru.

72. Ó meu querido (Parvati)! Aquele que possui estas seis qualidades; conhecimento, Autorrealização, paz, desapego, oratória e fortaleza é Bahagavan ou Shri Guru.

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Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 171

Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 171

171. By constant meditation on the guru preceptor, an embodied being becomes all-pervading Brahman. Whithout any doubt, wherever one is living, one is liberated.

171. Pela meditação constante no guru preceptor, um ser encarnado torna-se Brahman onipenetrante. Sem dúvida, onde quer que se viva, se está liberado.

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Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 170

Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 170

 

pinde muktãh pade muktã rupe muktã varãnane

rupãtitam tu ye muktã ste muktã nãtra samsayah

170. O Beautiful Faced ( Parvati) , undoubtedly, those who are free from pinda, from pada, from rupa, and also the state of rupatita (beyond form) are realy free.

170. Ó Bela Face (Parvati), sem dúvida, aqueles que estão livres de pinda, de pada, de rupa, e também do estado de rupatita (além da forma) são realmente livres.

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Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 169

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 169

srimahãdeva uvãca:

pindam kundalini saktih padam hamsamudãhrtam

rupam binduriti jneyam rupãtitam niranjanam

 Shri Mahadeva said:

169. Know that pinda is the power of kundalini.Pada is said hamsa. Rupa is the atom point, and rupatita is formless.

169. Saiba que pinda é o poder da kundalini.Pada é dito hamsa. Rupa é o ponto atômico e rupatita é sem forma.

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Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 168

Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 168

pindam kim tu mahãdeva padam kim samudãhrtam

rupãtitam ca rupam kim etadãkhyãhi samkara.

168. Shri Parvati asked:

O Mahadeva! Thus I ask you ,what is pinda?What is pada? O Shankara, please describe what is rupa and rupatita? 

168. Shri Parvati perguntou:

Ó Mahadeva! Por isso te pergunto, o que é pinda? O que é pada? Ó Shankara, por favor descreva o que é rupa e rupatita?

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Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 167

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 167

gurudhyãnam tathã krtvã svayam brahmamayo bhavet

pinde pade tatãh rupe muktãsase nãtra samsayah

194. In a similar manner, by meditating upon the guru preceptor, one becomes a brahmamaya ( all-pervading Brahman). Witout a doubt, such a person is liberated one;even while in body, breat, and beauty ( pinda, pada and rupa).

194. De maneira semelhante, meditando no guru preceptor, a pessoa se torna um brahmamaya (Brahman onipenetrante). Sem dúvida, tal pessoa é uma pessoa liberada, mesmo em corpo, respiração e beleza (pinda, pada e rupa).

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Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 166

Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 166

 166. Just like an insect, out of constant fear, dwells on a blak bee and becomes a blak bee, similarlt, no matter what condition or state one is in, one can become Brahman throug  constant meditation on Brahman.

166. Assim como um inseto, por medo constante, habita uma abelha negra e se torna uma abelha negra, da mesma forma, não importa em que condição ou estado alguém esteja, alguém pode se tornar Brahman através da meditação constante em Brahman.

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Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 165

Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 165 

yathã njasvabhãvena kundalakatakãdaya

suvarnatvena tisthanti tathã'ham brahma sãsvatam

165.Just as gold exist it its nature in erraings and bracelets, similarly I am eternal Brahman.

165. Assim como o ouro existe em sua natureza em brincos e pulseiras, da mesma forma eu sou o eterno Brahman.

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Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 164

Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 164

                                           yathã gandhasvabhãvatvam karpurakusumãdisu

sitosnatvasvabhãvatvam tathã brahmani sasvatam

164. Just a smell is inherent and natural to comphor and flowers, and just a heat and cold are natural tofire and ice, similarly, forBrahman eternity is natural.

164. Apenas o cheiro é inerente e natural à cânfora e às flores, e apenas o calor e o frio são naturais ao fogo e ao gelo, da mesma forma, para Brahman a eternidade é natural.

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Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 163

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 163

agocaram tathã'gamyam nãmarupavivarjitam

nihsabdam tu vijãniyãt svabhãvãd brahma pãrvati

163.O Parvati, I am beyond the percepcion of the senses. I am unreachable and devid of name and form-silence itself and inexplicable. Know me thus, my real form is Brahman.

163.Ó Parvati, estou além da percepção dos sentidos. Sou inalcançável e desprovido de nome e forma – o próprio silêncio e inexplicável. Conheça-me assim, minha verdadeira forma é Brahman.

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Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 162

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 162

apurvamaparam nityam svayamjyotirnirãmayam

virajam paramãkasam dhruvamãnandamavyayam

162, Nothing was prior to me; also notning after. I am eternal.I am self-effulgent. I am wiyhout pain and free fro diseases. I am ever pure. I am the etrnal space. Know me to be stead and immovable bliss.

162, Nada era anterior a mim; também nada depois. Eu sou eterno. Sou auto-refulgente.Sou sem dor e livre de doenças. Eu sou sempre puro. Eu sou o espaço eterno. Saiba que sou uma felicidade constante e imóvel.

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Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 161

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 161

ajo'hamamaro'ham ca hyañadininidhano hyaham

avikãrascidãnando hyaniyãn mahato mahãn

161. I am unborn. I am deatless. I am withouut beniginning. I  am without any modification. I am bliss. I am smaller tham the smallest and greater than greatest.

161. Eu não nasci.  Eu não morri. Eu não sou o começo. Eu sou sem nunhuma modificação. Eu sou a felicidade. Sou menor que o menor e maior que o maior.

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Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 160

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 160

angusthamãtram purusam dhyãyecca cinmayam hrdi

tatra sphurati yo bhãvah srnu tatkathayãmi te

160.Please listen and I shall narrate to you.There is a bhava ( feeling that arises in the heart) occurs when purusha ( the indwelling, soul, the size of a thumb) is meditate upon as consciousness in the heart.

160. Por favor, ouça e eu narrarei para você. Existe um bhava (sentimento que surge no coração) que ocorre quando purusha (a habitação interior, a alma, do tamanho de um polegar) é meditado como consciência no coração.

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Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 159

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Puana)   Capítulo 2 verso 159

sphãtike sphãtikam rupam darpane darpano yathã

tathãtmani citakãram ãnandam so'hamityuta

159.As the beauty of the crystal shines in a cristal, and as the reflection in a mirror shines in a mirror, so also in the soul sun shines the bliss of cidakasha ( in the sky of consciousness) ." I am am He" is the essence of it.

159. Assim como a beleza do cristal brilha em um cristal, e como o reflexo em um espelho brilha em um espelho, assim também na alma o sol brilha a bem-aventurança de cidakasha (no céu da consciência). “Eu sou, sou Ele”é a essência disso.

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Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 158

Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 158

parãtparataram  dhyãennit yamanandakãkam

hrdayãkãsamadhyastham sudhasphatikasannibham

158. One shoud always meditate on the Supreme, beyound whom nothing exist. He is seated in the inner space of the heart, and pure like a crystal.

158. Deve-se sempre meditar no Supremo, além do qual nada existe. Ele está sentado no espaço interior do coração e é puro como um cristal. 

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Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 157

 

Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 157

vandeham saccidãnandam bhãvãtitam jagadgurum

nityam purnam nirãkãrãm  nirgunam svãtmasamsthitam

157. I bow down to the guru of universe, who is sat-cit-ananda (existence, knowledge ans bliss), who is beyond all thoughts (transcendent),eternal, complete , formless, beyond the triple qualities of nature, and established in one's Self.

157. Eu me curvo ao guru do universo, que é sat-cit-ananda (existência, conhecimento e bem-aventurança), que está além de todos os pensamentos (transcendente), eterno, completo, sem forma, além das qualidades triplas da natureza, e estabelecido em o próprio Ser.

om srigurave namah

Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 156

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 156

ãbrahmastambhaparyam paratmãtmasvarupakam

sthãvaram jamgamam caiva pranamãmi jaganmayam

156. Starting with Brahma ( the creator) allthe way down to a blade of grass, everything that exist- moving or unmoving- is the form of the supreme ( paramatma). I bow down to that all-pervading one.

156. Começando com Brahma (o criador) até uma folha de grama, tudo o que existe - móvel ou imóvel - é a forma do supremo (paramatma). Eu me curvo diante daquele que tudo permeia.

om srigurave namah

Gruru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 1 verso 155

 Gruru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 1 verso 155

guruprasãdatah svatman yãtmãrãmaniriksanãt

samatã muktimãrgena svãtmajnãnam pravartate

155. It is by the grace of the guru preceptor that one attains equanimity and progress on the path of liberation. Thus , by practing introspection within , if one discover one's true Self, ultimatly Self-knowledge  willdawn.

155. É pela graça do guru preceptor que se alcança a equanimidade e o progresso no caminho da libertação. Assim, ao praticar a introspecção interior, se alguém descobrir o seu verdadeiro Eu, em última análise, o Autoconhecimento surgirá.

om srigurave namah

Gruru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 1 verso 154

 

Gruru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 1 verso 154

nityam brahma nirãkãram nirgunam satyaciddhanam

yah sãksãtkurute loke gurutvam tasya sobhate

154. Blessed is that one, the teacher, established in the knowledge of thuth, who realizes Brahman- the absolute, eternal, formless one, who is beyond the triple qualities of nature-for he is glorious to the world.

154. Abençoado é aquele, o professor, estabelecido no conhecimento da verdade, que realiza Brahman – o absoluto, eterno, sem forma, que está além das qualidades triplas da natureza – pois ele é glorioso para o mundo.

Om shri gurave namah.

Gruru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 1 verso 153

 

Gruru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 1 verso 153

vijãnanti mahãvãkyam guroscaranansevayã

te vai samnyãsinah proktã itare vesadhãrinah

153. One who cleare understand the significance of the great commandments of the Upanishads, through serving the guru preceptor, is called a sannyasin. Other are adorning themselfs with ochre-colored robes.

153. Aquele que compreende claramente o significado dos grandes mandamentos dos Upanishads, através do serviço ao guru preceptor, é chamado de sannyasin. Outros estão se adornando com mantos de cor ocre.

om srigurave namah

Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 152

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 152

satkãramãnapujãrtham dandakãsãyadhãranah

sa samnyãsi na vaktavyah samnyãsi jnãnatatparah

152.One who puts one ochre-colored robes and holds a staff (danda) for the sake respect, honor, and worship cannot be called a sannyasin ( monk).A sannyasin is one who is always eager to gain knowledge.

152. Aquele que veste um manto de cor ocre e segura um cajado (danda) por respeito, honra e adoração não pode ser chamado de sannyasin (monge). Um sannyasin é aquele que está sempre ansioso para adquirir conhecimento.

om srigurave namah