Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 176

Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 176

cãrvãkavaisnavamate sukam prãbhãkare na hi

guroh pãdãntike yadvatsukham vedãntasammatam

176.There is no real happiness in the philosophy of charvakas ( atheists), the vaishnavas ( the worshippers of Lord Vishnu), nor even in the teachings of prabhakar ( follovers of the Mimansa philosophy) The  happiness present at the feet of the guro preceptor( living in his close proximity) cannot be found elsewhere- such truth is confirmed in Vedanta.

176.Não há felicidade real na filosofia dos charvakas (ateus), dos vaishnavas (os adoradores do Senhor Vishnu), nem mesmo nos ensinamentos de prabhakar (seguidores da filosofia Mimansa). A felicidade presente aos pés do guro preceptor (que vive próximo dele) não pode ser encontrada em nenhum outro lugar - tal verdade é confirmada no Vedanta.

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Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 175

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 175

na sukham vedasãstresu na sukãm mantrayantrake

guroh prasãdãdanyatra sukham nãsti mahitale

175.There is no happiness in the study of the vedas and scriptures. There is no happiness in mantras and yantras. There i no true happiness in anything in the world, apart from the happiness arising out of the guru preceptor's grace.

175.Não há felicidade no estudo dos Vedas e das escrituras. Não há felicidade em mantras e yantras. Não há felicidade verdadeira em nada no mundo, exceto na felicidade que surge da graça do guru preceptor.

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Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 174

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 174

ekãki nisprhah sãnta scintasuyãdivarjitah

bãlyabhãvena yo bhãti brahmajnãni nãsti mahitale

174.Hee is known asa Brahma jnani (knower of Brahman) who is desireless, peaceful, childlike,free from jealousy and worries, and who remains alone.

174. Ele é conhecido como Brahma jnani (conhecedor de Brahman), que não tem desejos, é pacífico, como criança, livre de ciúmes e preocupações e que permanece sozinho.

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Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 173

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 173

guruh sivo gururdevo gururbandhuh saririnãm

gururãtmã. gururjivo guroranyanna vidyate.

 173.Guru is Shiva,guru is God. Guru is the  relative of all embodied beings.Guru is the soul.thesoul. Guru is the jiva ( the soul andthebody togerther)Hence, there is nothing other than guru.

173.Guru is Shiva,guru is God. Guru is the  relative of all embodied beings.Guru is the soul.thesoul. Guru is the jiva ( the soul andthebody togerther)Hence, there is nothing other than guru.

Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 172

 Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 172

jnãnam svãnubhavah santir vairagyam vaktrtã dhrtih

sadgunaisvaryayukto hi bhagavãn sriguruh priye

72. O My Dear ( Parvati)! One who posses these six qualities; knowledge, Self-realization, peace, detachment, oratory,  and fortide is Bahagavan or Shri Guru.

72. Ó meu querido (Parvati)! Aquele que possui estas seis qualidades; conhecimento, Autorrealização, paz, desapego, oratória e fortaleza é Bahagavan ou Shri Guru.

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Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 171

Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 171

171. By constant meditation on the guru preceptor, an embodied being becomes all-pervading Brahman. Whithout any doubt, wherever one is living, one is liberated.

171. Pela meditação constante no guru preceptor, um ser encarnado torna-se Brahman onipenetrante. Sem dúvida, onde quer que se viva, se está liberado.

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Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 2 verso 170

Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 2 verso 170

 

pinde muktãh pade muktã rupe muktã varãnane

rupãtitam tu ye muktã ste muktã nãtra samsayah

170. O Beautiful Faced ( Parvati) , undoubtedly, those who are free from pinda, from pada, from rupa, and also the state of rupatita (beyond form) are realy free.

170. Ó Bela Face (Parvati), sem dúvida, aqueles que estão livres de pinda, de pada, de rupa, e também do estado de rupatita (além da forma) são realmente livres.

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